Stare in ascolto del bambino

Del bambino, soggetto filosofico, l’adulto deve saper stare in ascolto. Perché non solo dobbiamo insegnare ai bambini, ma imparare dai bambini. Perché ci sono cose che noi possiamo fare per i bambini, ma ci sono cose che i bambini possono fare per noi.Stare in ascolto del bambino è riscoprire il possibile che avevamo dimenticato. Stare in ascolto delle domande del bambino è far entrare aria fresca nelle stanze chiuse delle nostre risposte senza domande. Stare in ascolto del bambino è farsi curare dalle domande grazie alle quali le nostre risposte erano le malattie. Stare in ascolto del bambino è scoprire la parte di noi che avevamo perduto e di cui abbiamo bisogno per salvarci. Stare in ascolto del bambino è la rivelazione del nostro partner invisibile, come in un desiderio sognato. Stare in ascolto del bambino è scoprire di che cosa sentivamo il bisogno senza sapergli dare il nome. Stare in ascolto del bambino è scoprire l’eros originario del rapporto col sé che è nell’altro e con l’altro che è in sé. Stare in ascolto del bambino è riscoprire le domande che avremmo vergogna a riporci, se il bambino non ce ne restituisse il coraggio. Stare in ascolto del bambino è fare filosofia. E non è solo filosofia coi bambini, ma filosofia dei bambini. E dai bambini. E’ come diventare Alice nel Paese delle meraviglie nelle strisce di Schulz. Non a caso il bambino è il padre della metafora, il re del presente e il primogenito dell’infinito. Perché nel bambino lavora come forza reale il possibile. Che non ha volto, ma azione. E che si mostra nel parlare e nel fare come si mostrano le linee di forza nelle limature di ferro esposte a una calamita. Perché la metafora è il possibile del concetto, perché il reale del bambino è il primo nato del possibile, perché l’infinito è il possibile del finito. In questo senso, il bambino è, in significato alto e forte, persona, poeta, filosofo. Stare in ascolto del bambino è fare filosofia. Ed è filosofia che non serve solo al rapporto fra il bambino e l’adulto, ma a tutta la scuola, e alle scienze, e alle arti, e ai saperi, e alla società, e alla stessa filosofia. Perché mette in questione tutte le separazioni fra i saperi e perché mette in questione tutte le separazioni fra le scienze e i valori. Stare in ascolto del bambino è scoprire un soggetto filosofico. E’ riscoprire l’originario. E’ ritrovare ciò che ci mancava da sempre, perché ci era più vicino che mai. E’ capire l’incredibile complessità del semplice e l’incredibile semplicità del complesso. E’ fare filosofia. E’ farsi aiutare da chi, con una sola domanda, sa mettere in questione l’assetto dei saperi e della scuola.Il bambino può fare una sola domanda, e intere biblioteche di epistemologia vanno al macero.
Tre fasi:
Ascoltare il bambino – i bambini.
Capire che cosa egli ci dice, non sapendo di sapere.
Capire che cosa, nel momento in cui ce lo dice, esso significa per l’assetto dei saperi e della scuola, per il pensiero, per i valori, per tutti.




EDUCARE O ISTRUIRE?
La legge 53/2003 definisce la Scuola dell'Infanzia come un “ambiente educativo di esperienze concrete e di apprendimenti riflessivi che integra, in un processo di sviluppo unitario, le differenti forme del fare, del sentire, del pensare, dell'agire relazionale, dell'esprimere, del comunicare, del gustare il bello e del conferire senso da parte dei bambini”.
Attivare la ricerca di un significato attraverso la valorizzazione del dialogo in classe, implica anche tenere in considerazione la componente emotivo-affettiva, perché discutendo, i bambini mettono a nudo se stessi, infatti spesso portano nel gruppo paure, idee, emozioni e sentimenti vissuti in prima persona. I bambini imparano a conoscere e a gestire i propri ed altrui processi emozionali, affettivi e volitivi: imparano a conoscere se stessi e a relazionarsi con gli altri. Una scuola che intende fornire esperienze concrete e apprendimenti significativi, dove si vive in un clima carico di curiosità, affettività, giocosità e comunicazione, non può prescindere dal garantire una relazione umana significativa fra e con gli adulti di riferimento. Questa Scuola ad alto contenuto educativo, non può cadere nel terribile errore di preconizzare gli apprendimenti formali, errore spesso commesso dagli insegnanti che sono più attenti a formare un “bambino-campione”, piuttosto che un bambino sicuro e forte nell'affrontare la vita, o ancora un bambino che abbia acquisito la stima di sé, la fiducia nelle proprie capacità e la motivazione al passaggio dalla curiosità, caratterizzante la Scuola dell'Infanzia, alla ricerca.L'insegnante deve poter provare un “sentimento” per l'infanzia inteso come “sentire”, percepire e prendere consapevolezza dei bisogni reali, affettivi ed educativi propri del bambino che sono altro rispetto ai bisogni degli adulti. Il ruolo dei genitori, degli insegnanti è infatti quello di educare tutti e ciascuno alla consapevolezza di ciò che il bambino “sente” emotivamente e affettivamente, perché è proprio il passaggio dal sentire all'agire che consentirà al futuro uomo di compiere scelte autonome. L'atteggiamento empatico, sentire con il proprio animo il mondo interiore del bambino, denota una sensibilità eterocentrica determinata dal sistema di valori, sentimenti e bisogni dell'educatore. L'empatia è “un modo di essere” dell'insegnante, non una tecnica ma un atteggiamento,in parte proprio della personalità e in parte conseguenza di un processo di formazione che implica anche il cambiamento di sé.Oggi, nell'epoca della complessità, il fare scuola deve partire dall'ascolto dei bambini, dall'ascolto delle loro idee e dei loro saperi. Diventa così necessario imparare a ragionare insieme a loro, dimostrandosi disponibili alla relazione, facendo emergere la soggettività del bambino.In passato si credeva che la relazione fosse unidirezionale: insegnante-bambino, invece studi recenti hanno dimostrato che la conoscenza, e quindi l'apprendimento, non è la somma dei saperi di bambini e insegnanti, ma è l'integrazione fra essi. “La conoscenza è conoscenza in quanto organizzazione, solo in quanto messa in relazione e in contesto delle informazioni”Elizabeth Meins, con le sue ricerche, ha messo in evidenza la relazione tra l'attitudine dell'adulto a trattare con il bambino come dotato di una mente, sia con un attaccamento sicuro che con lo sviluppo successivo delle capacità mentalistiche del bambino. Un compito importante dell'insegnante della Scuola dell'Infanzia è quello di mediare i modi e i tempi di un dialogo strutturato su un piano paritario, in modo tale da consentire ad ogni interlocutore di far emergere il proprio pensiero e di metterlo in relazione con quello degli altri. Il clima in cui avviene questo processo deve essere motivante per chi lo vive, sfruttando soprattutto la valenza educativa del gioco e prevedendo l'integrazione di aspetti cognitivi, affettivi e relazionali. E' una sfida, da parte dell'insegnate, a livello culturale, sociologica e civica ma che deve coinvolgere anche i più piccoli per dotarli di una propria capacità critica, che permetta loro di ragionare, di riflettere sulla realtà e di compiere in futuro scelte consapevoli.

Educare o istruire?

La legge 53/2003 definisce la Scuola dell'Infanzia come un “ambiente educativo di esperienze concrete e di apprendimenti riflessivi che integra, in un processo di sviluppo unitario, le differenti forme del fare, del sentire, del pensare, dell'agire relazionale, dell'esprimere, del comunicare, del gustare il bello e del conferire senso da parte dei bambini”.
Attivare la ricerca di un significato attraverso la valorizzazione del dialogo in classe, implica anche tenere in considerazione la componente emotivo-affettiva, perché discutendo, i bambini mettono a nudo se stessi, infatti spesso portano nel gruppo paure, idee, emozioni e sentimenti vissuti in prima persona. I bambini imparano a conoscere e a gestire i propri ed altrui processi emozionali, affettivi e volitivi: imparano a conoscere se stessi e a relazionarsi con gli altri. Una scuola che intende fornire esperienze concrete e apprendimenti significativi, dove si vive in un clima carico di curiosità, affettività, giocosità e comunicazione, non può prescindere dal garantire una relazione umana significativa fra e con gli adulti di riferimento. Questa Scuola ad alto contenuto educativo, non può cadere nel terribile errore di preconizzare gli apprendimenti formali, errore spesso commesso dagli insegnanti che sono più attenti a formare un “bambino-campione”, piuttosto che un bambino sicuro e forte nell'affrontare la vita, o ancora un bambino che abbia acquisito la stima di sé, la fiducia nelle proprie capacità e la motivazione al passaggio dalla curiosità, caratterizzante la Scuola dell'Infanzia, alla ricerca.L'insegnante deve poter provare un “sentimento” per l'infanzia inteso come “sentire”, percepire e prendere consapevolezza dei bisogni reali, affettivi ed educativi propri del bambino che sono altro rispetto ai bisogni degli adulti. Il ruolo dei genitori, degli insegnanti è infatti quello di educare tutti e ciascuno alla consapevolezza di ciò che il bambino “sente” emotivamente e affettivamente, perché è proprio il passaggio dal sentire all'agire che consentirà al futuro uomo di compiere scelte autonome. L'atteggiamento empatico, sentire con il proprio animo il mondo interiore del bambino, denota una sensibilità eterocentrica determinata dal sistema di valori, sentimenti e bisogni dell'educatore. L'empatia è “un modo di essere” dell'insegnante, non una tecnica ma un atteggiamento,in parte proprio della personalità e in parte conseguenza di un processo di formazione che implica anche il cambiamento di sé.Oggi, nell'epoca della complessità, il fare scuola deve partire dall'ascolto dei bambini, dall'ascolto delle loro idee e dei loro saperi. Diventa così necessario imparare a ragionare insieme a loro, dimostrandosi disponibili alla relazione, facendo emergere la soggettività del bambino.In passato si credeva che la relazione fosse unidirezionale: insegnante-bambino, invece studi recenti hanno dimostrato che la conoscenza, e quindi l'apprendimento, non è la somma dei saperi di bambini e insegnanti, ma è l'integrazione fra essi. “La conoscenza è conoscenza in quanto organizzazione, solo in quanto messa in relazione e in contesto delle informazioni”Elizabeth Meins, con le sue ricerche, ha messo in evidenza la relazione tra l'attitudine dell'adulto a trattare con il bambino come dotato di una mente, sia con un attaccamento sicuro che con lo sviluppo successivo delle capacità mentalistiche del bambino. Un compito importante dell'insegnante della Scuola dell'Infanzia è quello di mediare i modi e i tempi di un dialogo strutturato su un piano paritario, in modo tale da consentire ad ogni interlocutore di far emergere il proprio pensiero e di metterlo in relazione con quello degli altri. Il clima in cui avviene questo processo deve essere motivante per chi lo vive, sfruttando soprattutto la valenza educativa del gioco e prevedendo l'integrazione di aspetti cognitivi, affettivi e relazionali. E' una sfida, da parte dell'insegnate, a livello culturale, sociologica e civica ma che deve coinvolgere anche i più piccoli per dotarli di una propria capacità critica, che permetta loro di ragionare, di riflettere sulla realtà e di compiere in futuro scelte consapevoli.